صلى الله عليه وسلم بهذه النطائح ( 1 ) المترديات ، وهذا - لمن تأمله - اجماع صحيح من جميع الصحابة رضي الله عنهم بحضرة رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكدح فيه ما جاء بعده . لو جاء فكيف وكله باطل مطرح ؟ * قال أبو محمد : وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي رواه طاوس . ومجاهد عن ابن عباس ورواه عطاء . ومحمد بن علي عن جابر ، ورواه طاوس عن سراقة كلهم عن النبي صلى الله عليه وسلم ( دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة ) * قال على : ومن الباطل أن تحتاج العمرة إلى عمل غير عمل الحج وقد دخلت فيه ، ومن عجائب الدنيا احتجاجهم بمن ذكرنا من السقاط الذين يؤنس بالخير فقدهم منه ، ويوحش منه وجودهم فيه ، ثم يقولون في الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم من أمره من قرن بين الحج والعمرة بأن يطوف لهما طوافا واحدا وسعيا واحدا : هذا من رواية الدراوردي نعم انه لمن رواية الدراوردي الثقة المأمون لا من رواية الحجاج بن أرطاة . وعباد بن كثير . ويس الزيات المطرحين المتروكين ، ثم أعجب شئ ان في رواية عبد الرحمن بن أذينة المذكور عن علي أنه لا يجوز لمن بدأ بالاهلال بالحج ان يردف عليه عمرة ، فجعل أبو حنيفة ما روى ابن أذينة عن علي من أن القارن يطوف طوافين ويسعى سعيين حجة خالف لها ( 2 ) السنن الثابتة وإجماع الصحابة ولم يجعل ما رواه ابن أذينة عن علي - من أنه لا يجوز لمن بدأ بالاهلال بالحج ان يضيف إليه عمرة - حجة ، فما هذا التلاعب ؟ ولئن كانت رواية ابن أذينة عن علي في أحد الوجهين حجة انها في الوجه الآخر : ولئن لم تكن حجة في أحد الوجهين فما هي حجة في الآخر ، ثم اعترضوا في الآثار الواردة عن ابن عمر بما روى عنه من أن النبي صلى الله عليه آله وسلم كان متمتعا ، ولو أن الذي احتج بهذا يستحى ممن حضره من الناس ( من ) ( 3 ) قبل ان يبلغ إلى الحياء من الملائكة ، ثم من الذي إليه معاده عز وجل لردعه عن هذه المجاهرة القبيحة ، وهذا الخبر قد ذكرناه وفيه ( من ) ( 4 ) ( تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم بدأ فأهل بالعمرة ، ثم أهل بالحج ) فوصف عمل القران وسماه تمتعا * والعجب أن هذا المجاهر بهذه العظيمة يناظر الدهر في اثبات ان النبي صلى الله عليه وسلم كان قارنا ، ثم أضرب عن ذلك الآن وجعل يوهم أنه كان متمتعا ، وهذا من الغاية في السماجة والصفة المذمومة ، واعترض في الآثار المذكورة عن عائشة أم المؤمنين بما روى في ذلك الخبر

--> ( 1 ) في النسخة رقم ( 16 ) ( الفضائح ) والذي يناسب لفظ ( المترديات ) ماهنا ( 2 ) في النسخة اليمنية ( خالف بها ) ( 3 ) الزيادة في النسخة رقم ( 14 ) ( 4 ) الزيادة من النسخة رقم ( 14 ) ( ومن ) هنا حرف جر